1694 yılında kurulan Lama tapınağı başlangıçta Çin'in son hanedanı olan Qing hanedanının 3.üncü imparatoru Yongzheng'in tahta çıkmadan oturduğu saraydı ve buraya Yonghe sarayı denirdi. Eski imparatorluk kurallarına göre, imparatorun oturduğu yerlerde başka kimse oturamazdı. Bu nedenle Yongzheng Yasak kente girdikten 3 sene sonra tapınak olarak kullanılmaya başlandı.

    Qing hanedanı döneminin yöneticileri ile Tibet arasındaki ilişkiler iyi bir şekilde gelişti ve Tibet'teki dini yöneticiler Beijing'i birçok kez ziyaret ettiler. Tibet'teki dini yöneticiler Dalelama ve Bancen Beijing'e geldiklerinde Yonghe sarayında kalırlardı. Burası 1744 yılından itibaren Lama tapınağı olarak adlandırıldı.

    Lama tapınağının ana kapısının ön tarafında mutluluk, altın, kum kelimelerinin Çinçeleri yazılıdır. Arka tarafında ise 4 karakterden oluşan bir cümle vardır. Cümlede budistin budaya dönüşmesi için 10 aşamadan geçmesi gerekir deniyor.

    Şimdi biz ilk sarayın önündeyiz. Saray içinde gökteki 4 koruyanın heykeli konuluyor. Hint budizmine göre, yerküre altın, ağaç, su ve ateş gibi dört öğeden oluştu. 4 koruyan heykelinin ayakları ile aptallık, aşk, israf ve açgözlülüğü temsil eden 4 ruha basıyorlar. Çünkü bunlar, budistlerin yasakladıkları düşüncelerdir.

    Sarayın ortasında gülen buda heykeli oturuyor. Çin'deki tapınakların ilk sarayında genellikle gülen buda bulunur. Çünkü gülen buda gelecekteki budayı temsil etmenin yanı sıra misafirseverlik de gösterir.

    Gülen buda önüne bir tütsü, iki vazo ve iki mumluk konuluyor. Bunlar budanın yüzünde göz, kulak, burun, ağız ve dudak için hazırlanır.

    Gülen budanın arkasında Weituo adlı küçük bir budist koruma heykeli vardır. Budizm kayıtlarına göre, Weituo Sakayamoni'nin öğrencilerinden biriydi. Sakayamoni öldükten sonra toprağa gömülmüştü. Bir gün Weituo Sakayamoni'nin kemiklerini çalmaya çalışan hırsızlarla savaşarak, onları kovmuştu. Onun anılması için her tapınağın ilk sarayının arkasında heykel için konulması gerekiyordu.

    İlk saraydan çıktığınızda büyük bir taştan anıt görüyoruz. Anıt üstünde üç parça Çince kazılı tablet bulunuyor. Birinci tablette Tibet'tek budizmin kaynağı ve gelişmesi, ikinci tablette imparatorun tahta çıkmadan oturduğu sarayın ne zaman ve neden tapınak olarak kullanıldığı ve Tibet'teki dini liderlerin nasıl seçildiği gibi bilgiler veriliyor.